삼취정계는 대승보살의 대표적인 계입니다.

그 계법이 청정하므로 淨戒라 하고 3취계, 3취청정계 등이라고도 합니다.

[유가사지론] 에서는 

"무엇이 보살의 일체계인가. 보살계에는 간략하게 재가분계와 출가분계의 두가지가 있는데 이를 일체계라고 한다.또 재가와 출가로 정계를 이등분하여 섭율의계,섭선법계, 요익유정계(섭중생계) 세가지로 설한다."라고 하였습니다.

섭율의계는 악을 막는 止持戒에 해당하며

섭선법계와 섭중생계는 선을 행하는 作持戒에 해당합니다.

이해를 돕기위해 화업경 십지품中 이구지에 나온 경문을 보시면 이해가 더욱 쉬우리라 봅니다.^^*

제 二十六 십지품(十地品)

八, 제 二 이구지(離垢地)를 설하다

4, 이구지에 머무는 마음, 삼취정계(三聚淨戒)를 말하다

(1) 섭율의계(攝律儀戒)인 十불선(不善)을 말하다

불자여, 보살이 이구지에 머물면, 성품이 저절로 일체 살생을 멀리 여의어서, 칼이나 작대기를 두지 아니하고, 원한을 품지 아니하고, 부끄럽고 수줍음이 있어 인자하고 용서함이 구족하며, 일체 중생으로 생명 있는 자에게는 항상 이익하고 사랑하는 마음을 내나니, 보살이 오히려 나쁜 마음으로 중생을 시끄럽게 하지도 않거늘, 하물며 저에게 중생이란 생각을 내면서, 짐짓 거치른 마음으로 살해할까 보냐.

성품이 훔치지 않나니, 보살이 자기의 재산에는 만족함을 알고 다른 이에게는 인자하고 사랑하여 침노하지 않으며, 다른 이에게 소속한 물건에는 남의 것이라는 생각을 내어 훔치려는 마음이 없고, 풀잎 하나라도 주지 않는 것은 가지지 않거든, 하물며 생활에 필요한 물건이리오.

성품이 사음하지 않나니, 보살이 자기의 아내에 만족함을 알고 다른 아내를 구하지 않으며, 다른 이의 아내나 첩이나, 다른 이가 수호하는 여자나, 친족이 보호하거나, 약혼하였거나, 법으로 보호하는 여인에게 탐하는 마음도 내지 않거든, 하물며 종사하며, 또 제 곳이 아닌 것이리오.

성품이 거짓말을 하지 않나니, 보살이 항상 진실한 말과 참된 말과 시기에 맞는 말을 하고, 꿈에서라도 덮어두는(覆藏) 말을 차마 하지 못하며, 하려는 마음도 없거든 하물며 짐짓 범하리오.

성품이 이간하는 말(兩舌)을 하지 않나니, 보살이 이간하는 마음도 없고 해치려는 마음도 없으며, 이 말로써 저를 파괴하기 위하여 저에게 말하지 아니하고, 저 말로써 이를 파괴하기 위하여 이에게 말하지 않으며, 아직 파괴하지 않은 것을 파괴하게 하지 않고, 이미 파괴한 것을 더 증장하지 않으며, 이간하는 것을 기뻐하지도 않고, 이간하기를 좋아하지도 않으며, 이간할 말을 짓지도 않고, 이간하는 말은 실제거나 실제가 아니거나 말하지도 아니하느니라.

성품이 나쁜 말(惡口)을 하지 않나니, 이른바 해롭게 하는 말, 거치른 말(麤獷語), 남을 괴롭히는 말, 남을 성내게 하는 말, 앞에 대한 말, 앞에 대하지 않은 말, 불공한 말, 버릇없는 말, 듣기 싫은 말, 듣는 이에게 기쁘지 않은 말, 분노한 말, 속을 태우는 말, 원결 맺는 말, 시끄러운 말, 좋지 않은 말, 달갑지 않은 말, 나와 남을 해롭게 하는 말, 이런 말은 모두 버리고, 윤택한 말, 부드러운 말, 뜻에 맞는 말, 듣기 좋은 말, 듣는 이 기뻐하는 말, 남의 마음에 잘 들어가는 말, 운치 있고 규모 있는 말,여러 사람이 좋아하는 말, 여러 사람이 기뻐하는 말, 몸과 마음에 희열한 말을 항상 말하느니라.

성품이 번드르르한 말(綺語)을 하지 않나니, 보살은 언제나 잘 생각하고 하는 말, 시기에 맞는 말, 진실한 말, 이치에 맞는 말, 법다운 말, 도리에 맞는 말,교묘하게 조복하는 말, 때에 맞추어 요량하여 결정한 말을 좋아하느니라. 이 보살이 웃음거리도 항상 생각하고 말하거든, 어찌 짐짓 산란한 말을 하리오.

성품이 탐내지 않나니, 보살이 남의 재물이나 다른 이의 물건을 탐하지 않고 원하지 않고 구하지도 않느니라.

성품이 성내지 아니 하나니, 보살이 일체 중생에게 항상 자비한 마음․이익 하는 마음․가엾이 여기는 마음․환희한 마음․화평한 마음․포섭하는 마음을 내어, 미워하고 원망하고 해치고 시끄럽게 하는 마음을 아주 버리고, 항상 인자하고 도와주고 이익 하려는 일을 생각하여 행하느니라.

또 삿된 소견이 없나니, 보살이 바른 도리에 머물러서 점치지 않고, 나쁜 계율을 가지지 않고, 마음과 소견이 정직하고 속이고 아첨하지 않으며, 불보․법보․승보에 결정한 신심을 내느니라.

불자여, 보살이 이와 같이 열 가지 선한 법을 행하여 항상 끊임이 없느니라.

(2) 섭선법계(攝善法戒)인 五종의 十선(善)을 말하다

또 생각하기를 ｢일체 중생이 나쁜 갈래에 떨어짐은 모두 열 가지 나쁜 업을 행하는 까닭이니, 나는 마땅히 스스로 바른 행을 닦고, 다른 이에게도 바른 행을 닦으라 권할 것이다. 왜냐하면 스스로 바른 행을 행하지 못하면서 다른 이로 하여금 바른 행을 닦게 함은 옳지 않기 때문이다｣ 하느니라.

불자여, 이 보살 마하살이 또 생각 하기를 ｢열 가지 나쁜 업은 지옥이나 아귀나 축생에 태어나는 인이며, 열 가지 선한 업은 인간에나 천상이나 내지 색계나 무색계에 태어나는 인이니라.

또 이 상품 十선업을 지혜로써 닦지마는, 마음이 용렬한 연고며, 三계를 두려워하는 연고며, 대비심이 없는 연고며, 다른 이의 말을 듣고 이해하는 연고로 성문승(聲聞乘)이 되리라.

또 상품 十선업을 청정하게 닦지마는, 남의 가르침을 받지 않고 스스로 깨달은 연고며, 대비 방편을 갖추지 못한 연고며, 깊은 인연법을 깨달은 연고로 독각승(獨覺乘)이 되리라.

또 상품 十선업을 청정하게 닦으면서 마음이 한량없이 광대하고 자비를 구족하고 방편에 포섭되고 큰 서원을 내고 중생을 버리지 아니하고 부처님의 지혜를 구하고 보살의 여러 지(地)를 깨끗이 다스리고 모든 바라밀다를 닦으므로 보살의 광대한 행을 이루리라.

또 상상품 十선업으로는 온갖 것이 청정한 연고며, 내지 열가지 힘과 네 가지 두려움 없음을 증득하는 연고며, 일체 부처님을 모두 성취하리니, 그러므로 내가 이제 열 가지 선을 평등하게 행하며 온갖 것을 구족히 청정하게 하리니,

이런 방편을 보살이 마땅히 배울 것이로다｣ 하느니라.

(3) 섭중생계(攝衆生戒)인 이익 중생(利益衆生)을 말하다

가, 十불선도(不善道)의 인과를 말하다

불자여, 이 보살 마하살이 또 생각하기를 ｢열 가지 나쁜 업은 상품은 지옥의 인이 되고, 중품은 축생의 인이 되고 하품은 아귀의 인이 되는데, 그 중에서 살생한 죄로는 중생들이 지옥․축생․아귀에 떨어질 것이며, 인간에 태어나더라도

두 가지 과보를 받으리니,

하나는 단명하고, 둘은 병이 많으리라.

훔친 죄로는 중생들이 세 나쁜 갈래에 떨어질 것이며, 인간에 태어나더라도 두 가지 과보를 받으리니, 하나는 빈궁하고, 둘은 재물을 함께 가지게 되어 마음대로 하지 못하리라.

사음한 죄로는 중생들이 세 나쁜 갈래에 떨어질 것이며, 인간에 태어나더라도 두가지 과보를 받으리니, 하나는 아내의 행실이 부정하고, 둘은 마음에 드는 권속을 얻지 못하리라.

거짓말한 죄로는 중생들이 세 나쁜 갈래에 떨어질 것이며, 인간에 태어나더라도 두 가지 과보를 받으리니, 하나는 비방을 많이 받고, 둘은 남에게 속게 되리라.

또 이간하는 죄로는 중생들이 세 나쁜 갈래에 떨어질 것이며, 인간에 태어나더라도 두 가지 과보를 받으리니, 하나는 권속이 뿔뿔이 흩어지고, 둘은 친족들이 험악하리라.

나쁜말 한 죄로는 중생들이 세 나쁜 갈래에 떨어질 것이며, 인간에 태어나더라도 두 가지 과보를 받으리니, 하나는 항상 나쁜 소리를 듣고, 둘은 다투는 일이 많으리라.

번드르르한 말을 한 죄로는 중생들이 세 나쁜 갈래에 떨어질 것이며, 인간에 태어나더라도 두 가지 과보를 받으리니, 하나는 사람들이 내 말을 곧이듣지 않고, 둘은 말소리가 분명치 못하리라.

탐욕한 죄로는 중생들이 세 나쁜 갈래에 떨어질 것이며, 인간에 태어나더라도 두 가지 과보를 받으리니, 하나는 만족한 줄을 모르고, 둘은 욕심이 끝이 없으리라.

성낸 죄로는 중생들이 세 나쁜 갈래에 떨어질 것이며, 인간에 태어나더라도 두 가지 과보를 받으리니, 하나는 항상 남들에게 시비를 받게 되고, 둘은 남의 해침을 받으리라.

또 삿된 소견을 가진 죄로는 중생들이 세 나쁜 갈래에 떨어질 것이며, 인간에 태어나더라도 두가지 과보를 받으리니, 하나는 삿된 소견을 가진 집에 나게 되고, 둘은 마음이 아첨하고 굽으리라｣ 하느니라.

불자여, 열 가지 나쁜 업은 이렇게 한량없고 그지없는 큰 고통 무더기를 내는 것이니라.